且不恰當地歸類為歷史
中世紀，一個被匆忙黑暗時期的時期，以其神聖的、等級制度的、武士的動力，從中世紀開始，我們進入了啟蒙時代、理性女神時代、知識去神聖化的時代。 這段時期反映在人類生活和組織的各個層面，因此也影響著經濟和科技的發展。 確切地說，就技術而言，這種變化發生在古典技術和現代技術之間，馬丁·海德格爾在他的反思中已經討論過這一點。 對海德格來說，古典技術在自然動力中展開，利用整個自然系統的能量而不是超越，而現代技術則相反，人類開始儲存能量，創造超越整個系統的剩餘，以達到剝削的目的自然。隨著現代性，特別是隨著工業社會的出現，透過大型工廠、織布機、蒸汽機的普及，然後隨著電力公司、電視和社交網絡等媒體的出現，這種“超越”的運動”，超越了自然和人類生活的基本有機性，佔據了主導地位。 根據海德格爾的說法，然而，根據進步、工業化以 德国移动数据 及隨後的福利社會的支持者的說法，這段時期標誌著一個轉折點：人類從野蠻狀態向文明進化的階段之一。 卡爾馬克思在《共產黨宣言》中說，資產階級「創造了比埃及金字塔、羅馬渡槽和哥德式大教堂更多的奇蹟」。
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一種代表人與自然關係演變的思考方式，無論是在前現代與現代的世界觀中或是在科技的發展中。 從這個歷史交會點出發，我們可以進行一系列的反思、分析，為解讀我們的時代提供想法。 普羅米修斯時代還是狄俄尼索斯時代？我們這個時代的神聖面 智人：人類思想的改變 羅伯托·西科諾爾菲 網路研討會和現場問答 – 3 月 21 日下午 4 點 下載完整的網路研討會資料 › 普羅米修斯：冰冷的現代性時代 現代性宣稱自己是人主宰世界的意志，是人超越限制的意志，是人超越限制認識的意志：從這個角度來看，現代性是一個普羅米修斯時代。
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